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    整个清代，对文字、训诂、音韵之传统小学著述可谓浩若烟海，除上述撮其要者略述之外，后据民国《安徽艺文考·小学类》所录统计，尚有七十余种近三百卷。”

    “民国重要学者，则有胡韫玉，他毕生致力于经书小学及先秦诸子研究，著有《中国文字学史》、《中国训诂学史》、《俗语典》、《泾县方言》、《诗经文字学》、《文字学研究法》、《文字学ABC》、《六书浅说》、《音学辩微校勘记》、《尚书今古文说》等。”

    “吴承仕著有《经籍旧音辨证》、《经典释文序录疏证》、《三礼名物》、《尚书古文辑录》、《礼服释例》、《淮南旧注校理》、《六书条例》、《唐写本尚书舜典释文笺》等。”

    “中国传统对文科一直非常重视，文字学从李斯统一秦篆以后算是到达了一个新高度，小学从那个时候开始，也基本以篆书为基准，被学者们展开了研究。”

    “之后的小学研究，基本都是如此，直到宋代，学者们开始重视起金石，开始追求比小篆更早的文字的解读。”

    “直到晚晴甲骨文研究的开始。”

    “除了文字研究缺失了最重要的根，前人的研究还有另一个巨大的缺失，就是对‘音’的携带。”

    “历朝学者将古代声韵研究视为‘雅事’，是极为精深的学问，却忽略了语言学本应根植的土壤，那就是广大的‘语言田野’。”

    “八十年代以后，我们对方言的研究才开始真正重视了起来，而对于甲骨文，我们的研究也已经达到了一个新的高度，我们比前人多了许多的便利，现在便可以将学者们研究中缺失的这两个环节，给补充起来了。”

    “文字学另论，今天我们只说声韵，已经有了样本库，我们现在要做的第一步，就是将前人这些汗牛充栋的著作，和他们的研究理论，用我们已经收集到的语言资料，将之一一进行验证，确定他们推论与逻辑的正确性。”

    “这就是‘验’，将前辈学者们头脑中的思维风暴，变成从数据出发的实验科学。”

    “在验的过程中，我们可以厘清前辈学人们的结论里，哪些是正确的，哪些是误区，这就是‘校’。”

    “等到这一步做完，我们就得到了一个新的体系，用当今汉语中的古代留存验证过的，去伪存真的先之学，从前辈学人的书房里走出来，从广袤的方言田野里走出来的，全新的小学之学。”
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